DAL GIAPPONE

GINKAKU-JI 銀閣寺

 

Il "Ginkaku-ji" (si chiama formalmente "Jishou-ji") fù costruito all'epoca Muromachi nel 1490 da un "shougun" Yoshimasa Ashikaga, il nipote di Yoshimitsu Ashikaga che edificò il "Kinkaku-ji" (si chiama formalmente "Rokuon-ji"). Tutti dicono che Yoshimasa lo fece imitando il "Kinkaku-ji", ma è strano che non è placcato d'argento come il "Kinkaku-ji" indorato. E' di colore scuro (non argento) e ha un'atmosfera piuttosto serena. Ci sono varie teorie su questo colore misterioso; qualcuno dice che si abbandonò l'idea di placcarlo a causa dell'insufficienza di fondi, altri suppongono che il vento e la pioggia nel lungo periodo fecero staccare tutti i fogli d'argento. Ma può darsi che non ci fosse il progetto di placcarli fin dall'inizio, giudicando dal fatto che fù nominato con il soprannome "Ginkaku-ji" molti anni dopo della costruzione. Sarebbe abbastanza interessante se ci fosse un tempio placcato d'argento, ma il "Ginkaku-ji" così scuro sarà più raffinato ed elegante.

[ in giapponese ]
"Ginkaku-ji" (seishiki niwa "Jishou-ji") wa "Kinkaku-ji" wo konryuu shita Muromachi-jidai no shougun Ashikaga Yoshimitsu no mago Ashikaga Yoshimasa ga, sono "Kinkaku-ji" (seishiki niwa "Rokuon-ji") wo manete tateta to iwarete masu. Kinkaku-ji ga kinpaku de oowarete iru no dakara, Ginkaku-ji mo gin iro ni kagayaite iru darou to omotte ita kata wa, chotto gakkari suru kamo shire masen ga, Ginkaku-ji niwa ginpaku wa hararete orazu, mushiro ochitsuita kuroi iro wo shite i masu. Konryuu no sai no shikin nan de ginpaku wo haru no wo dannen shita to iu setsu ya, naganen no fuu ni sarasarete ginpaku ga hagare ochita nado to iu setsu mo ari masu ga, kono tera wo Kinkaku-ji to taihi shite Ginkaku-ji to iu nickname de yobu you ni natta no wa, zuibun tatte kara to iu koto nanode, douyara saisho kara ginpaku wo haru yotei sura nakatta you desu. Demo, kojinteki ni wa, gin iro ni kagayaku tera mo mitai ki wa shi masu ga, yahari kono you ni ochitsuita shibui funiki mo ii mono da to omoi masu.

「銀閣寺」(正式名称は「慈照寺」(じしょうじ))は「金閣寺」を建立した室町時代の将軍足利義満の孫足利義政が、その「金閣寺」(正式名称は「鹿苑寺」(ろくおんじ))を真似て建てたと言われてます。金閣寺が金箔で覆われているのだから、銀閣寺も銀色に輝いているだろうと思っていた方は、ちょっとがっかりするかもしれませんが、銀閣寺には銀箔は貼られておらず、むしろ落ち着いた黒い色をしています。建立の際の資金難で銀箔を貼るのを断念したという説や、長年風雨にさらされて銀箔が剥がれたなどという説もありますが、この寺を金閣寺と対比して銀閣寺という「ニックネーム」で呼ぶようになったのは、随分たってからということなので、どうやら最初から銀箔を貼る予定すらなかったようです。でも、個人的には、銀色に輝く寺も見たい気はしますが、やはりこのように落ち着いた渋い雰囲気もいいものだと思います。

 

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Vi ringrazio per avermi inviato tante email. Cerco di leggerle tutte, ma sono troppe e non riesco a respondere a tutte. Vi chiedo perdono in anticipo.

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GO SHINBOKU 御神木

Il "go shinboku" è un grande albero speciale che si trova nei giardini dei templi giapponesi. Lo si mette in un festone sacro di corde di paglia che si chiama "shime nawa" e lo si adorava come un dio. "Go" è il prefisso delle parole onorifiche, "shin" significa il "dio" e "boku" indica "l'albero". Vi prego di cercarlo quando visitate dei templi in Giappone.

[ in giapponese ]
"Go shinboku" towa, Nihon no jinja no keidai ni aru tokubetsu na ookina ki no koto wo ii masu. "Shimenawa" to iu shinsei na nawa ga makare, kami to shite agamerarete i masu. "Go" wa teineigo wo arawasu settougo, "shin" wa "kami" no koto, "boku" wa "ki" wo arawashi masu. Minasan mo, Nihon no jinja wo otozureta sai wa, zehi kono "go shinboku" wo sagashite mite kudasai.

「御神木」とは、日本の神社の境内にある特別な大きな木のことを言います。「注連縄」という神聖な縄が巻かれ、神としてあがめられています。「Go」は丁寧語を表わす接頭語、「shin」は「神」のこと、「boku」が「木」を表わします。皆さんも、日本の神社を訪れた際は、ぜひこの「御神木」を探してみてください。

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TSURU E KAME 鶴と亀

In Giappone tutti dicono che "tsuru" (la gru) e "kame" (la tartaruga) simbolizzano la lunga vita e portano fortuna. C'è una frase: la gru vive fino a mille anni e la tartaruga fino a 10 mila anni. Mi hanno detto che in realta tutti e due vivono solo per meno di 100 anni. L'usanza di fare i "senbazuru" (1000 origami di gru) per augurarsi la guarigione di qualcuno, deriva da questa leggenda.

[ in giapponese ]
Nihon dewa "tsuru" to "kame" wa nagaiki no shouchou de, engi no ii doubutsu to sarete i masu. "Tsuru wa sennen, kame wa mannen" to iu iikata mo aru kurai desu. Maa, jissai wa dochiramo futsuu 100 nen mo iki nai no desu ga. Byouki ni natta hito no kaifuku wo negau toki ni "senbazuru" wo oru shuukan mo, koko kara kiteiru n desu yo.

日本では「鶴」と「亀」は長生きの象徴で、縁起のいい動物とされています。「鶴は千年、亀は万年」という言い方もあるくらいです。まあ、実際はどちらも普通１００年も生きないのですが。病気になった人の回復を願う時に「千羽鶴」を折る習慣も、ここから来ているんですよ。

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FUKU OTOKO 福男

Il 10 gennaio di ogni anno, si tengono il "matsuri" (la festa giapponese) chiamato "touka ebisu" ("tooka" significa "il decimo giorno" ed "Ebisu" è il nome della divinità per fortuna negli affari) al tempio "Nishinomiya jinja" in Hyougo-ken. E' molto interessante, soprattutto, un spettacolo di scegliere le persone più fortunate dell'anno nuovo (si chiama "fuku otoko"). Subito dopo che si apre il portone dell'ingresso del tempio alle sei della mattina, tante persone scoppiano a correre per il tempio centrale. E tre persone chi arrivano più velocemente sono scelti come "fuku otoko" (in caso delle donne "fuku onna").

[ in giapponese ]
Maitoshi 1 gatsu tooka ni Hyougo-ken no Nishinomiya jinja de "tooka ebisu" to iu matsuri ga hirakare masu. Tokuni, sono toshi no mottomo kouun na hito (kore wo "fuku otoko" to ii masu) wo kimeru event ga omoshiroi n desu yo. Jinja no iriguchi no mon ga asa 6 ji ni hirakareru to, soto de matte ita oozei no hitotachi ga issei ni honden ni mukatte hashiri dashi masu. Soshite, mottomo hayaku touchaku shita 3 nin no hito ga sono toshi no "fuku otoko" (jyosei no baai wa "fuku onna") ni erabareru no desu.

毎年1月10日に兵庫県の西宮神社で「十日えびす」という祭りが開かれます。特に、その年の最も幸運な人（これを「福男」と言います）を決めるイベントがおもしろいんですよ。神社の入り口の門が朝6時に開かれると、外で待っていた大勢の人たちが一斉に本殿に向かって走り出します。そして、最も早く到着した3人の人がその年の「福男」（女性の場合は「福女」）に選ばれるのです。

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FUMO DI BASTONCINI DI INCENSO 線香の煙

Avete mai visto questo tipo di posto all'ingresso dei templi, dove si mette il fumo dei bastoncini di incenso in varie parti del corpo facendo vento con la mano? In base alla fede, si crede che la parte del corpo dolorante vada meglio se si mette il fumo di questo posto. Se avrete l'occasione di andarci, provate pure!!

[ in giapponese ]
Otera no iriguchi ni aru kouiu basho de, jibun no karada no achikochi ni kemuri wo kaketeiru hitotachi wo mita koto wa ari masu ka? Kore wa, otera no senkou no kemuri wo karada no warui kasho ni kakeru to yoku naru to iu shinkou kara kite iru n desu yo. Minasan mo, otera ni iku kikai ga areba, zehi tameshite mite kudasai!!

お寺の入り口にあるこういう場所で、自分の体のあちこちに煙をかけている人たちを見たことはありますか？これは、お寺の線香の煙を体の悪い箇所にかけると良くなるという信仰からきているんですよ。皆さんも、お寺に行く機会があれば、ぜひ試してみてください!!

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SUEHIRO MIKUJI 末広みくじ

Quando siamo andati a Takaosan l'altro giorno, abbiamo consultato in un tempio scintoista un biglietto di un oracolo (mikuji) a forma di ventaglio. La forma di questo, che si allarga gradualmente, si chiama "suehiro" ed indica la fortuna in Giappone. Come vedete nella foto di oggi, mia moglie ha estratto un biglietto con scritto "daikichi" (grandissima fortuna)!!!

[ in giapponese ]
Senjitsu, Takao-san ni itta sai, jinja de ougigata no omikuji wo hikimashita. Shidaini hirogatteiku kono katachi wa, "suehiro" to yobare, Nihon dewa totemo engi no ii katachi to sarete i masu. Kyou no shashin wo mite kudasai. Tsuma ga "daikichi" wo hikimasihta yo!!!

先日、高尾山に行った際、神社で扇形のお御籤を引きました。しだいに広がっていくこの形は、「末広」と呼ばれ、日本ではとても縁起のいい形とされています。今日の写真を見てください。妻が「大吉」を引きましたよ!!!

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KOMAINU 狛犬

Avete mai visto un paio di statue di pietra sul modello di cane all'entrata dei templi scintoisti? Si chiamano "koma inu". Lo si mette come animale da guardia. Uno a destra apra la bocca e l'altro a sinistra la chiude. Aprire la bocca (pronunciando "a") significa "espirare" e chiudere la bocca (pronunciando "un") indica "inspirare". Un paio di questi metaforizza una bella combinazione (in giapponese si chiama "a-un no kokyu" (il respiro di "a-un"). Quando verrete in Giappone, vi prego di osservarlo con attenzione.

[ in giapponese ]
Jinja no iriguchi ni aru ittsui no inu no sekizou wo mita koto ga ari masu ka? Kore wa "komainu" de, jinja no shugoju to shite secchi sarete imasu. Mukatte migigawa no komainu wa kuchi wo ake, hidari gawa no komainu wa kuchi wo tojite iru n desu yo. Kuchi wo akeru no wa "koki" (a) wo arawashi, kuchi wo tojiru no wa "kyuuki" (un) wo arawashi masu. Tsumari, kono ryousha wa totemo iki no atta kankei to iu wake desu (kore wo nihongo dewa "a-un no kokyuu" to ii masu). Nihon ni kita toki niwa, zehi chuui shite mite mite kudasai.

神社の入り口にある一対の犬の石像を見たことがありますか？これが「狛犬」で、神社の守護獣として設置されています。向かって右側の狛犬は口を開け、左側の狛犬は口を閉じてるんですよ。口を開けるのは「呼気」（阿）を表わし、口を閉じるのは「吸気」（吽）を表わします。つまり、この両者はとても息のあった関係というわけです（これを日本語では「阿吽（あうん）の呼吸」と言います）。日本に来た時には、ぜひ注意して見てみて下さい。

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KASHIWADE 柏手

Si indica con questa parola, il gesto di battere le mani quando si prega in un tempio scintoista. E' normale pregare a mani giunte dopo due battuta di mani. State attenti a non fare il "kashiwade" in un tempio buddista, mi raccomando!(^ ^;
<VEDETE>
-> KAMIDANA (28 aprile 2006)
-> HATSUMODE (9 gennaio 2005)

[ in giapponese ]
"Kashiwade" towa, jinja ni omairi wo suru toki ni te wo tataku koto desu. Futsuu, 2 kai te wo tataki, sonoato ni te wo awasete oinori wo shi masu. Kureguremo, otera dewa kashiwade wo shinai you ni ki wo tsukete kudasai ne.(^ ^;
<SANSHOU>
-> KAMIDANA (2006 nen 4 gatsu 28 nichi)
-> HATSUMODE (2005 nen 1 gatsu kokonoka)

「柏手」とは、神社にお参りをする時に手を叩くことです。普通、2回手をたたき、その後に手を合わせてお祈りをします。くれぐれも、お寺では柏手をしないよう、気をつけてくださいね。(^ ^;
<参照>
-> 神棚 (2006年4月28日)
-> 初詣 (2005年1月9日)

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KIYOME NO SHIO 清めの塩

Mi sembra che in ogni paese esistano varie usanze relative ai funerali. In Giappone si sparge il sale sulle persone che tornano da un funerale, si usa fare così prima di farle rientrare in casa per purificarle. Il sale nel nostro paese è associato alla purificazione. Lo stesso vale anche per il sale che sparge il lottatore di sumo sul "dohyou".
<VEDETE>
-> MORI JIO (24 maggio 2004)

[ in giapponese ]
Dono kuni ni mo soushiki ni kanshite wa iroiro na shuukyouteki na shuukan ga aru you ni omoi masu. Nihon dewa soushiki kara kaetta hito ni, ie ni agaru mae ni shio wo kakete kiyomeru shuukan ga ari masu. Somosomo Nihon dewa shio wa kiyome no imi wo motte iru n desu yo. Sousou, sumou no rikishi ga dohyou no ue de maku shio ni mo mata, kiyome no imi ga aru n desu.
<SANSHOU>
-> MORI JIO (2004 nen 5 gatsu 24 kka)

どの国にも葬式に関してはいろいろな宗教的な習慣があるように思います。日本では葬式から帰った人に、家に上がる前に塩をかけて清める習慣があります。そもそも日本では塩は清めの意味を持っているんですよ。そうそう、相撲の力士が土俵の上でまく塩にもまた、清めの意味があるんです。
-> 盛り塩 (2004年5月24日)

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SHICHIFUKUJIN 七福神

In Giappone ci sono sette divinità della fortuna che si chiamano "shichifukujin". Sono Ebisu (per la fortuna negli affari), Daikokuten (per un raccolto abbondante), Hotei (par la pace familiare), Bishamonten (per l'esorcismo), Fukurokuju (per la salute), Benzaiten (per l'arte e la musica) e Juroujin (per la longevità). Tutti dicono che vengono con una nave chiamata "takara bune".

[ in giapponese ]
Nihon niwa "shichifukujin" to yobareru 7 nin no kamisama ga imasu. Shoubai hanjou no kamisama "Ebisu", gokoku houjou no kamisama "Daikokuten", katei enman no kamisama "Hotei", yakuyoke no kamisama "Bishamonten", kenkou no kamisama "Fukurokuju", ongaku geinou no kamisama "Benzaiten", soshite chouju no kamisama "Juroujin" desu. Karera wa "takara bune" to iu fune ni notte yatte kuru to iwarete imasu.

日本には「七福神」と呼ばれる7人の福の神がいます。商売繁盛の神様「恵比寿」、五穀豊穣の神様「大黒天」、家庭円満の神様「布袋」、厄除けの神様「毘沙門天」、健康の神様「福禄寿」、音楽芸能の神様「弁財天」、そして長寿の神様「寿老人」です。彼らは「宝船」という船に乗ってやって来ると言われています。

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